Zapraszamy na kolejne nasze spotkanie. „I ustanowił Dwunastu, aby Mu towarzyszyli, by mógł wysyłać ich na głoszenie nauki.” (Mk 3,14) Temat: Uczeń -...
uczniostwo
Uczeń – Misjonarz. Od spotkania z Jezusem do odpowiedzialności za innych.
Uczeń-misjonarz to jedna z najważniejszych wizji chrześcijanina przedstawionych przez Synod o synodalności. Nie chodzi o dwa różne etapy życia wiary, ale o jedną rzeczywistość: każdy ochrzczony jest jednocześnie uczniem Jezusa i świadkiem posłanym do świata.
Jak nie zostać najemnikiem we własnej winnicy?
Bóg potępia pasterzy, którzy pasą samych siebie, a Jezus zaprasza robotników do swojej winnicy. Jak być liderem, który naprawdę służy, i nie pozostać jedynie najemnikiem?
Czy moje bogactwo zajęło miejsce Boga?
Jezus mówi, że bogatemu trudno wejść do królestwa niebieskiego. Problemem nie jest jednak samo posiadanie, lecz to, komu naprawdę ufam. Chrystus pokazuje inną drogę – kenozę, ubóstwo i wolność.
Co musiałbym zostawić, żeby naprawdę pójść za Jezusem?
Bogaty młodzieniec chciał życia wiecznego, ale odszedł od Jezusa zasmucony. Co posiada nasze serce i czego nie potrafilibyśmy zostawić, gdyby Jezus powiedział: „Chodź za Mną”?
Najpierw zjedz Słowo. Potem idź i głoś
Ezechiel musi najpierw „zjeść księgę”, zanim zostanie posłany do głoszenia. Jezus pokazuje zaś, że wielkość w Królestwie oznacza pokorę dziecka i troskę Pasterza, który szuka nawet jednej zagubionej owcy.
Żeby przynieść owoc, trzeba najpierw obumrzeć
Jezus mówi, że ziarno pszenicy musi obumrzeć, aby przynieść plon. Co ta Ewangelia mówi o hojności, służbie, męskiej dojrzałości i oddawaniu swojego życia?
Gdy Bóg wydaje się milczeć
Eliasz odnajduje Boga w łagodnym powiewie, Piotr wychodzi z łodzi i zaczyna tonąć, a Paweł cierpi z powodu niewiary swoich braci. Co te historie mówią o wierze, Bożej łasce i naszej odpowiedzi?
Ukorzenić Słowo
Jak wydawać owoc trzydziesto-, sześćdziesięcio- i stokrotny? Komentarz do Mt 13,18-23
Tęsknota
Maria Magdalena – jak pozwolić Jezusowi przemienić swoje życie? Komentarz do 2 Kor 5,14-17 i J 20,1-18